第161章 臧文仲祭祀海鸟

第161章 臧文仲祭祀海鸟 (第1/2页)

过了几年，具体讲是公元前643年某天，鲁国执政卿大夫臧孙辰得报，说都城曲阜飞来了一只奇怪的大鸟，停留在东门城楼屋顶上，已整整两天了，不吃不喝，每天都一个劲鸣叫着。
　　
　　有鸟类爱好者说，这种鸟名为“爰居”，平时活动于海上，很少到大陆。如今，“爰居”从海上飞至曲阜，还一个劲鸣叫，不知是凶是吉。
　　
　　但臧孙辰认为，此乃大吉也。
　　
　　公元前643年这一年，正是中原诸侯联盟盟主齐桓公去世之年，中国列国诸侯一时群龙无首。
　　
　　这一年，被中原列国诸侯视为南蛮的超级大国楚国意图北上。
　　
　　齐桓公后的中原列国诸侯，貌似以宋国为新的带头大哥，至少国君宋襄公是这样认为的。
　　
　　宋襄公有意谋图宋国霸业，这让一些中原诸侯对其嗤之以鼻。中原列国诸侯同盟开始分裂，鲁国所处的国际环境不容乐观。
　　
　　在这样的情况下，臧孙辰决定拿一只海鸟说事，认定是爰居这种鸟降临鲁国，乃国之大吉。
　　
　　公元前643年冬，在征得鲁僖公同意后，臧孙辰下令全国祭祀。
　　
　　全国祭祀可不是一件小事，按当时的礼制要求，实不亚于一场战争动员。
　　
　　柳下惠听说此事后，叹息道：“淫祀无福矣。”
　　
　　其子展喜不解问道：“父亲，为何臧孙辰组织这次祭祀是滛祀呢？”
　　
　　柳下惠解释道：“非其所祭而祭之，曰淫祀。祭祀，乃国之大事，岂可儿戏？
　　
　　先贤制订祀典有五：法施于民，可祭祀；以死勤事，可祭祀；以劳定国，可祭祀；能御大灾，可祭祀；能捍大患，可祭祀。除此之外，不得祭祀。”
　　
　　展喜道：“请父亲详细说道，儿愿洗耳恭听。”
　　
　　柳下惠捋须微笑道：“从前，神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物莱蔬，所以被作为谷神而得到祭祀。
　　
　　共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土。后土能治理九州的土地，所以被作为土神而得到祭祀。
　　
　　黄帝替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定。
　　
　　帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能努力公平刑法以为百姓的准则。
　　
　　舜因致于民事而死于野外，鲧因治理洪水而死，禹能以德行修正鲧的事业。
　　
　　契任司徒，使百姓和睦。冥任水官，尽职而死于水中。
　　
　　汤以宽仁治民，为民剪除邪恶。后稷勤于谷物种植，身死在山间。
　　
　　文王以文德昭著，武王为百姓除去恶人。此等先贤明主，有功于民，故祭祀之。
　　
　　即使祭祀此等先贤，亦有规范。
　　
　　祭祀有禘、郊、祖、宗、报这五类，所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；
　　
　　夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；
　　
　　商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；
　　
　　周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。
　　
　　幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；
　　
　　季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；
　　
　　上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭；
　　
　　高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。”
　　
　　

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