第七章 唯心、密契、神秘
第七章 唯心、密契、神秘 (第2/2页)“喂,高桥先生,我在足立区西新井五丁目36-3号楼,803室遇到一些麻烦。
你派人过来处理尸体。”
搞定现场的善后工作,她又发现旁边的黑木满脸好奇等着。
心里微微叹气。
到这一步,显然不可能说非自然现象不存在,然后轻易将对方打发。
青春期的少年相当危险。
放任不管有可能出事。
藤原诗织本着堵不如疏的原则,笑道:“这里不是说话的地方,我们先离开。
你心中的疑惑,我会一一解开。”
……
公寓外,空气清新。
藤原诗织待在公寓背面,简单向黑木介绍构成神秘界的基础。
免得这位背着自己四处乱搞。
而黑木也将这个世界的体系,翻译到神州体系能够理解的词语。
比如说,神秘界的唯心主义。
贯彻唯心主义的存在是唯心者,指的就是鬼神。
这个世界的人们认为鬼神不是单纯的鬼,是基于人的思维、信仰、自然现象等影响而形成的特殊存在。
信则有,不信则无。
但黑木很清楚,这些人认为的深海,不信也存在。
就是阴间。
那些鬼神就是各种生物死后变成的鬼,相互吞噬形成。
然后是密契主义。
奉行该主义的人自称密契者。
指藤原诗织这样的巫女、僧侣、神父等神职人员,通过信仰一部分鬼神,从而获得灵能。
此事,太阴宗的古籍也有记载。
最早鬼修还没有崛起时,无灵根又具备阴阳眼的人,依靠信仰鬼神,获取信仰之力。
后来鬼修崛起,大掠阴间。
鬼神数量迅速暴跌。
失去鬼神资源的人们不得不改变道路,走出一条崭新之路。
那就是神州赫赫有名的法身宗,也是太阴宗的死对头。
他们靠着信仰自身打造的虚拟神明,获得神明的信仰之力,凝聚的法身具有诸多妙法,很强大。
但这个世界,没有鬼修大掠阴间,也没有充裕的灵气,自然就止步于法身宗的简略版。
最后是奉行神秘主义的人。
自称神秘者。
指的是那些拥有灵感(阴阳眼),却没有灵能的人,主要依靠鬼神自愿成佛消失的圣遗物进行战斗。
这个自愿成佛,黑木理解为鬼神的寿命到了。
鬼神也是会老死的。
但鬼神老死后,居然会诞生圣遗物,这是在黑木的认知外。
毕竟神州的鬼神大多活不到寿尽,不是让鬼修们炼化,就是被正道人士消灭。
哪有这个世界的鬼神寿命长。
……
“以上就是构成神秘界的三基石,你没有灵感和灵能,千万不要试图追寻圣遗物。”
藤原诗织表情严肃地叮嘱,“如果你真走上一条邪路,我一定杀死你,绝不手软。”
“会长,你放心,我是一个有自知之明的人。”
黑木面露微笑,没继续追问和鬼神有关的问题。
他估计。
这些就是藤原诗织能够透露的极限。
再多,就涉及到不可言的部分。
黑木牢记自己当前身份是普通人,没必要问太细。
藤原诗织一点都不放心。
但该说的话,她都说了,对方听不进去,那就别怪她心狠。