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第两百二十一章 变爻变卦

第两百二十一章 变爻变卦 (第2/2页)

这是乾卦延伸出来的第七爻,也是金钱龟占卜出乾卦时的六变爻。六变之后,即跳至下一个卦象,也就是【变卦】。
  
  【乾为天】之后,便来到了第二卦【坤为地】。
  
  坤卦讲的是地势,大地广博而德厚,无所不承载,象征包容,博爱、广生。
  
  相较于乾德之刚健而时变,坤德为柔顺而坚贞。乾卦象天以立律,古人因以观天文而得时间、变化,及规律之观念,以天上飞的龙为意象。坤卦象地,效法并承顺天道,古人因以察地理而得空间、不变(坚定),及顺势而为的智慧,并以地上跑的马为比喻。马是地上最会跑的动物,但又驯服于人,顺地势而行,因此以马来比喻大地之广阔与柔顺之德性。乾坤两卦一龙一马,龙以示变,马喻坚贞。乾以立律,坤以实行。
  
  【初六,履霜,坚冰至。】字面上的意思是说:脚下踩着秋霜,显示寒冬已近,将会结成坚硬的冰。
  
  霜为秋天之象,坚冰为严冬之象。脚踩秋天的霜就知道寒气已在凝聚,严冬即将来临。比喻凡事顺势而为,则可长久而坚定,积久而日渐成功。另一解读为,告戒君子要防微杜渐,见微知著。
  
  【六二,直方大,不习无不利。】字面上的意思是说:正直、方正,而大度能容,天生有此德,不待学习,无所不利。
  
  二爻因居于下卦中爻,符合中庸柔顺之德,此为内直;二继初爻之后,上承于三,处地道之中,三爻同阴,为「朋比」之象,「方」有朋比之义。《系辞》「二多誉」,二爻是多誉多吉之地,现在又以阴爻居之,当位,所以大吉。
  
  【六三,含章可贞,或从王事,无成有终。】字面上的意思是说:内含文章之美而可以以此安定自守,但或者也可以选择跟随于王者做事,虽不能有所成就但也可以有个归宿。
  
  六三变,下卦成艮,整卦成谦,谦者虚己而卑。又下体坤成艮,艮为藏,坤为文,为文章藏于内而不发,含章之象。「章」指具备成事之美德,「含」指藏于内而不发。坤以顺为德,不为物先。互卦成震而连至外卦,因此说「或从王事」,「或」指选择,可动可静,静为居内而「含章」,动则是向外而「从王事」。
  
  【六四,括囊,无咎无誉。】字面上的意思是说:将袋口绑紧,比喻人应当谨言慎行,以求得没有罪咎。
  
  六四为近于君位的多忧之地,因此只能战战竞竞,谨慎小心,以求得不犯错,不要希求会得到任何的赞赏。
  
  【六五,黄裳,元吉。】字面上的意思是说:黄色下裙,大吉。黄为中色,黄裳比喻性情柔顺而中庸。六五柔中,又处尊位,有美德而能自然表现于外。
  
  【上六,龙战于野,其血玄黄。】字面上的意思是说:龙在野外打斗相争不下,两败俱伤,流出的血与泥土相混杂而成玄黄色。
  
  此比喻人未能一开始就辨明正邪,刚愎自用,最终疑心致极而引发争端。另一比喻为小人居君子位,为恶多端,最终事态败露而引来灾难,穷途而没路,故《象传》说「其道穷也」。此象有血光之灾。
  
  【用六,利永贞。宜于永远贞定。】卜到坤卦六爻全变,也就是「坤之乾」,则以「用六」为占验。六个阴爻全部都变,符合阴随阳,及坤卦坚持到底的德性。因此利永贞。用九为群龙无首之象,用六则是从一而终,专一坚定到底,盖因坤阴之美德在于「贞」,因此用六曰「永贞」,为能永远谨守贞正之美德者。
  
  在金钱龟的占卜技能中,【乾为天】六变之后只能转为【坤为地】,而【坤为地】六变之后可逆转为【乾为天】,也可顺势转为第三卦【水雷屯】,藉由变爻与变卦切换施展相应的招式,这就是沐云要教金钱龟学习的占卜延伸技能【变卦】!
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