第225章一生真伪复谁知（3k）

第225章一生真伪复谁知（3k） (第1/2页)

李靖犹豫片刻，轻声说道：“南朝陈覆灭，许善心穿这丧服在西阶下大声号哭，一连三日。前朝文帝敕书慰藉，第二是，拜为通直散骑常侍，并赐他新服。许善心悲泣欲绝，进房更换衣服后出来向北站立，含泪拜了两拜才接受诏命。”
　　
　　长长吁出口气后，又补充道：“善心母范氏，在他被害时已经九十二岁，在治丧事时却没有哭泣，抚着灵柩说道：‘能死国难，我有儿矣。’卧床不肯进食，十余日后驾鹤西行。”
　　
　　许敬宗当年若是懵懂稚子，情有可原，可……可他已经二十七岁，还值班于谒者台，竟然对宇文化及哀求不止，只求能免其一死……忒没风骨了！
　　
　　李元婴看着李靖脸上的不屑和嫌弃之情，就快要奔流入汉水，一去不复还。轻声叹息道：“药师公，听闻懋世公为人沉静，喜愠不形于色，知帝不可谏正，又以高颎、张衡等相继诛戮，惧祸及己，虽居近侍，唯谄取容，不敢忤意。那么他是先知不可谏，还是先看到别人相继被杀才知不可谏呢？某只能说，康慨赴死易，从容就义难。”
　　
　　好的品德为什么要反复提倡？因为做到那些好的品德，需要和本性中的懦弱、胆怯、懒惰、自私自利、损人利己等等阴暗面的品性抗争。后世的每年都评选的感动种花家十大人物，为的就是提倡大家学习他们的明月共同途，自强敏天行，秉心自超越，康慨是英雄……赤心贯苍穹。
　　
　　还有一点，传出虞傅和许敬宗不同表现的人是封德彝，原话是：世基被诛，世南匍匐而请代；善心之死，敬宗舞蹈以求生。
　　
　　事实上，封德彝暗中依附虞世基，为他出谋划策，让他谄媚奉承某位炀帝，扣押违背圣意的奏章，并抑制贤能……归顺大唐后，阿耶认为他谄媚不忠，对他严词斥责，罢官遣返。他却能进献秘策，使得阿耶大悦，拜为内史舍人，不久又升任内史侍郎。后来阿耶打算废黜隐太子，立二凤阿兄为太子，因他固谏而止，死后多年，才被二凤阿兄得知，端的是人才……旧唐书说他，多揣摩之才，有附托之巧的评论，极为中肯。
　　
　　但封徳彝又不是全无才略，只会献媚取巧的平庸之才，武德三年阿兄东征王世允，战局胶着不下，阿耶有意撤军，他说王世允计穷力屈，死在旦暮。今解而西，则贼势磐结，后难以图。第二年，阿兄迫降王世充，一战定天下……武德八年升为中书令，最厉害的是他在阿耶，隐太子和二凤阿兄之间出谋划策，父子三人互不知情，都当他为好人，走位之强堪称绝代，揣摩之才当为第一。
　　
　　至于揭发弹劾封德彝的人，也是位小勐人，唐临，他的事业高峰期，在腹黑雉那里。
　　
　　李靖：“……”
　　
　　康慨赴死易，从容就义难……好像与许敬宗没有什么关系啊？滕王总是说些奇奇怪怪的话，让人摸不到头绪，甚是头痛。
　　
　　公孙白却对李元婴的话深表赞同，当年护着他们不被秃马户算计，某有一夫当关万夫莫开之勇，可……轮转之后，有时明明过得很艰难，却没想过要自了离开。将鱼放到木桶里，放上鱼饵，甩竿入水。看到李靖一副头疼的表情，轻声说道：“李卫公，虞傅匍匐而请代时，其兄尚在，为的是救他兄长一命，胸中有康慨赴死的念头。而许别驾舞蹈以求生，因为其父已殁，他无法做到从容取义成仁。异位而处……你会如何选择？”
　　
　　其实还有一点，滕王没有说出口，忍辱偷生更难。比如一夜白头后鞭尸三百以报父兄之仇的那位，比如卧薪尝胆后兔死狗烹的那位，比如离国十九年说出退避三舍又结秦晋之好的那位。
　　
　　李靖听到公孙白的话，沉默良久后，幽幽说道：“某……诚不知矣。”
　　
　　“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”李元婴斜倚在软枕上，惫懒地笑道。“药师公和公孙先生一定比某懂，刀好不好用，也要看执刀之人是谁。”
　　
　　就像封德彝，小人是真小人，可做事的时候，能顶住的时候也真肯顶。至于在阿耶与两位阿兄他们之间反复横跳，说白了不过是zz投资，若是没被说破，他依然是唐初难得的忠臣、能臣。如同听琵琶而青衫湿的那位大老写的，周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
　　
　　“王爷所言甚是。”李靖听到铃声，提起鱼竿……只有寸余长的小鱼，取下来放入一旁的木桶，有总比没有强。眸光微闪，笑道，“王爷是想用许延族这把刀，对付那些不肯挪地方的豪族吗？”
　　
　　

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