163 大六壬

163 大六壬 (第1/2页)

枯竹老人的左侧窜起四股烟柱，也都有车轮粗细，各色鲜花盘旋飞舞，其中站着四个人。
　　
　　四人年纪都不太大，头一个十八九岁，气质儒雅，是个书生打扮；第二个二十出头，背着大弓，是個山中的猎户；第三个十五六岁，是个锦衣华服的小公子；第四个将近三十，肌肉健硕，扛着锄头，是个种地的农民。
　　
　　枯竹老人看到这四个人，比看到世间什么厉害的魔鬼都更感觉触目惊心，他千年道行，多么厉害的神魔恶鬼也不够他一手指头戳的，可这四个人，分明就是他的前生！
　　
　　他因为旁门道行，元气驳杂，元婴始终不能至纯至阳，无法飞升。而且久在山中，越修感情越淡，心肠越硬，趋于草木土石。
　　
　　能被李静虚评为宇宙六怪之一，他原本的性情颇为刚愎古怪，后来在漫长的修行岁月中，隐居深山，身如枯槁，心如死灰，到最后全身都要化为石头了，看似道力增长，实则已经接近走火入魔。
　　
　　后来他无意中得到了一部佛经，看到佛祖释迦摩尼涅盘之际，东西南北各有娑罗双树，每一面都是一枯一荣，称之为四枯四荣。
　　
　　佛经中写：东方双树为“常与无常”；西方双树为“我与无我”；南方双树为“净与无净”；北方双树为“乐与无乐”。
　　
　　荣树示现世间诸相，即无常、无乐、无我、无净。枯树示现涅槃本相，即常乐我净。
　　
　　最后说，究竟非枯非荣，非假非空。
　　
　　竹子生命力旺盛，大量生发，是为荣相，可他所修枯竹，又是直奔着假死那条路的。
　　
　　要么枯，要么荣，要么死，要么生，怎么能够做到，既枯且荣，既死又生呢？
　　
　　枯竹老人觉得自己只要参透了这个，就能突破千年瓶颈，要么飞升仙界，要么飞升极乐。
　　
　　于是他把本尊身体用灵竹护着留在大荒山无终岭上，元神分化前往中土不断投生转世。
　　
　　本尊在大荒山无终岭，继续体悟“枯死”的境界，净参枯禅；元神到中土来，转世成人，重新感觉有血有肉，有父母亲朋的感觉，体悟“荣生”的境界。这样枯荣同参，生死同在，以期有朝一日能够大彻大悟。
　　
　　他既然来中土投生转世，每次自然都会有生身父母。
　　
　　以他的道行法力，自然不会有隔阴之迷，带着宿慧，出生不久就能开口说话，元神又带来大量法力，让他筋骨强健，几个月就能站起来走路。
　　
　　虽然也有把他当作怪胎的，但十世有九世的父母都把他当作神童，含在嘴里怕化了，举在手里怕吓着，对他可谓是关怀备至。
　　
　　可他又不耐跟这些凡人多打交道，觉得好无聊，好讨厌，各种迎来送往，各种夸赞荣耀，对他来说全都是没有丝毫意义的。
　　
　　于是他基本每一世只活到二三十岁，甚至更小，就随便找个理由，甚至有的都不找理由就离开家里，自己在红尘中漂泊数年，就封存了躯壳，仍回无终岭去参悟清修。
　　
　　如今这四股彩烟之中，显示出来的人像就是他前面四世的模样！
　　
　　枯竹老人每次转世，虽然没有隔阴之谜，法力不失，到底比不了全盛时期，因此每次都错乱阴阳，拨转变数，让别人都无法推算得到。
　　
　　他看到这四个人，不是因为对方多么厉害，而是有种心中最大的秘密被人窥探的感觉，因此变了脸色，转头看向大殿之中沉沉昏睡的巨大黑龙：“这都是你推算出来的吗？”
　　
　　黑龙睡得跟死了一样，自然无法回答他，其他人不明所以。
　　
　　这时候，枯竹老人右边也喷涌出四道彩烟，依旧花雨缤纷，每个里面都有一对人影，俱是中年夫妇，有官员，有猎户，有富商，有农民，一起向他伸手，各自喊他每一世的乳名：“我地儿啊！你竟然在这里啊！”
　　
　　枯竹老人顿时有种恼羞成怒的感觉，将拄杖一划，四根烟柱从中折断，立即随风飘散。
　　
　　他冷哼一声：“故弄玄虚，又能如何呢？本来今日我没想亲自动手杀你，如今看你这孽畜实在可恶，确实是留不得了！”
　　
　　他迈步往大殿里面走，墨追三兄弟本来要拼命，被玉莲渺渺劝住，停止了施法，这时候见枯竹老人再度走来，都紧张起来，又要合力施法。
　　
　　忽然又有三道彩色烟柱腾起，挡在枯竹老人前进的道路上，枯竹老人用拄杖一划，三道烟柱还未来得及显出里面的人像便被拦腰划断。
　　
　　不过这次烟柱没有像前面那样破碎消散，而是散做彩烟混在一起，咕嘟嘟，凭空生出大量的四色浓烟，相互混合往枯竹老人涌去。
　　
　　

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