745 胎葬大阵

745 胎葬大阵 (第1/2页)

相传当年释迦牟尼见生老病死而生出离心，那时候这世界上还没有佛法，但是已经有很多教派也认识到世间太苦。
　　
　　主要是古印度那地方太苦，旱灾水灾频发，吃的没吃，穿没得穿，大部分都是待在树林里的野人。
　　
　　很多古印度人在那里反思，如何消除这些痛苦，反思来反思去，就形成了各种教派。
　　
　　有的说是上辈子享福想多了，这辈子就苦了。
　　
　　有的说是人身上带着罪恶，得靠苦行，没苦硬吃，把罪业消尽。
　　
　　因果说，业力说这些纷纷涌现。
　　
　　释迦摩尼加入了个苦行教派，开始不吃饭，躲在丛林里面，几天几夜就吃了点草籽。
　　
　　古印度的那些“圣人”们，大多在树林里修行，丛林后来也被指代修行场所。
　　
　　在他快饿死的时候，觉得这不对劲，这法子不灵，就从树林里出来了，接受了施主布施的食物。
　　
　　原本还有几个侍者信徒，跟随他一起苦修，发现他不想吃苦了，半途而废了，于是纷纷离他而去。
　　
　　他一个人跑去菩提树下，打坐冥想，很快，就大彻大悟，说自己彻底看清了宇宙人生的本象，证得佛果。
　　
　　在这期间，他的心识突破了欲界六天，遇到了诸天菩萨，给这些菩萨宣讲大乘教法，等他回来以后，在人间宣讲小乘教法。
　　
　　当时他取了身后菩提树上的叶子，制作了这枚贝叶灵符。
　　
　　他在菩提树下禅定的时候，给诸天菩萨讲了好多好多自己的彻悟，然而现实中过去的时间却很短。
　　
　　贝叶灵符虽然名为“符”，实际上却是他当时的觉悟灵光。
　　
　　这宝贝拿来逆转时空，只能使用三次，自从被做出来以后，只被拿来用作别的功效，从未真正拿来逆转时空。
　　
　　芬陀大师本来预算用这东西为佛门，为这世界的佛弟子再争取一线生机，另续法脉，却被心如老尼给设计盗走，芬陀大师只能慨叹此界众生从此与佛无缘，佛法就要进入灭法时代了。
　　
　　宝物使用次数有限，心如神尼也都算计着，一要用来除掉对手，二要用来救自己脱劫，不能妄用。
　　
　　她也知道时飞阳故意这么说，要让他白白浪费一次，自然不肯答应，正要开口点破，突然间心生警觉，她猛然惊觉，自己九华山的老巢要出事！
　　
　　时飞阳这次出手，知道她的打算，自然不可能自投罗网，被她困在十方胎藏大阵之中消磨困死，他也算计到轩辕法王会去天外神山，特地把赤杖真人留在家里，轩辕法王不去便罢，若真去了，不但不能捞到任何好处，还要被再次打碎肉身，打残元神！
　　
　　可惜轩辕法王也是警觉，知道赤杖真人留在天外神山就不会去了。
　　
　　时飞阳另外派了金须奴、火无害、邓八姑、朱常源四个，又让峨眉派出了三英二云，一起去破心如的九华山老巢。
　　
　　心如从海外移来山头，总共凑成数千丈高的山峰，上面修建寺庙，彼此以阵法相连，是她将来“佛化”世界的根基。
　　
　　时飞阳却要给这老尼姑来个伐山破庙！
　　
　　现在金须奴他们九个人正在九华山攻破她的法阵，毁掉她的寺庙。
　　
　　九座山头上的寺庙，建筑规模都是极大，宛如莲花般盛开在群山之巅，庙里有塔，塔上都供奉着舍利子，那舍利子昼夜放光，彼此连成一片，形成一大片的光明云，将整个九华山全部罩在里面。
　　
　　金须奴他们都按照时飞阳事前所定下的计划，每个人去破一个山头。
　　
　　心如已经拿到八枚舍利子，分别安置在八个山头的佛塔之上，惟独剩下一座最主要的山峰上没有舍利子。
　　
　　事前金须奴带着大家站在空中看阵，说此处虽然没有舍利子，但心如神尼也知道这里薄弱，特地做了许多布置，坚固程度不如别处，凶险程度甚至还有过之。
　　
　　峨眉派掌教李英琼自告奋勇，单人独剑猛攻这里，紫郢剑、兜率火，各种师父荀兰因所赐，以及从幻波池得到的法宝一股脑地狂砸乱轰。
　　
　　其他八人也同时开始破阵，攻入重重佛光之中。
　　
　　那佛光总共有二十八层，对应佛教三界二十八重天，每层佛光里面都有幻境衍化。
　　
　　平时所有佛光连成一片，如同金色的海洋，看不出高低深浅，一旦有人闯入，立刻发生种种神妙变化，稍不留神就要被卷入阵法的核心——十方三界六道轮回胎葬大阵之中。
　　
　　是的，这阵法表面是佛教的“胎藏”，实则是魔道的“胎葬”，任谁堕入其中，都要反复经历生死，最后被困在“无明胎盘”之中。
　　
　　

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