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第二百三十六章 香火神道,城隍体系

第二百三十六章 香火神道,城隍体系 (第2/2页)

若是未来,他能把触手伸进幽冥界,还能进一步扩大城隍的权柄,赋予审判阴阳之权。
  
  即人死之后,先不前往幽冥界,而是统一前往本地城隍庙,经由城隍审判过后,再送往幽冥界。
  
  不得不说,敖丙这城隍制度挺先进的,这是后世幽冥地府体系圆满后衍生出的制度,目的是用来减轻幽冥地府的工作压力。
  
  可如今,幽冥地府都还没影呢,敖丙就先一步的,把地府圆满后的产物,城隍体系给搞出来了。
  
  太先进了,领先了不止一个版本。从这里就能看出,敖丙设立城隍体系,肯定不止是为了监察修士与妖物那么简单。
  
  他有着更深层次的目的,即以城隍体系为翘板,进而染指幽冥神权。
  
  眼下地府虽然未立,但地府的设立乃是大势,迟早会出现的。现在不立,以后也会有人立。
  
  既然一定要有人立地府,那这个人,为什么不能是他敖丙?
  
  当然,敖丙也知晓,他在幽冥界人生地不熟的,更没有任何势力支持,想要建立地府,无异于痴人说梦。
  
  但谁规定的,建立地府,一定要从幽冥界着手?从人间着手,也是一样的。
  
  毕竟,地府和六道轮回不同,六道轮回完全可以独立存在,可地府不一样,它的存在,完全依附于人间。
  
  地府运行的规则,是依据死人生前的功过,对其进行审判,然后再决定他们的下一世。
  
  而地府的这一职能,并非只有在幽冥界才能体现,在人间也一样能体现。只是人死后,灵魂必须前往幽冥界,这才使得地府要建立在幽冥界。
  
  地府建立在幽冥界这点,敖丙改变不了,但他却可以让地府的职能,提前在人间得到展现。
  
  只要他牢牢的抓住地府的职能,那未来不管是谁在幽冥界建立地府,都绕不过他。
  
  不把他请过去执掌幽冥地府,地府的职能便得不到体现,那这地府建立的意义何在?
  
  这才是敖丙设立城隍体系的目的,先不管他能不能在幽冥界打开局面,总之先把地府的职能拿在手中。
  
  如此一来,在这场地府之争中,他便先天立于不败之地,怎么都不会输。
  
  ……
  
  建立城隍体系,是为了染指幽冥神权。而册封山神土地及水神,则是为了染指封神之权。
  
  封神,是天帝的基本权柄。山神水神土地的神位就是再小,敖丙只要能将其夺过来,那也是夺取了部分天帝权柄,有了封神之权。
  
  坐拥天帝权柄,手握封神之权,未来等他上天庭,天地至尊之位肯定少不了他的。
  
  同时,山川土地乃洪荒大地的根本,敖丙未来若是成为地皇,将册封山神水神土地之权掌握在手中,无疑能助他巩固权势。
  
  笑话,堂堂地皇,要是连山神土地都无法册封,那算什么地皇,与傀儡何异?
  
  只是开辟香火神道,建立城隍体系,册封山神水神土地,就能解决治理修士的问题,还能助他染指幽冥神权与天帝权柄。
  
  这种事,敖丙没理由不去做。甚至不仅要做,还要尽量做到最好。
  
  因此,敖丙此次回龙洲,就是要借周天世界的加速时光之能,助他完善心中的想法,将香火神道与城隍体系完全开辟出来。
  
  顺便的,也把香火神道的伴生体系,即官道体系完善。
  
  人神有别,神道只能管理修士与死人,不能管理活人。想要治理龙域,终究还是要靠官员。
  
  所谓官道体系,不难理解,就是凝气运为国运,然后再将国运分化成官运,按官职大小分配给官员,为官员提供不同程度的庇护,免得他们被修士或妖物给害了。
  
  官运护体,鬼神难伤。成为官员后,别说是修士与妖物了,就是神明与仙人来了,也要退避三舍,不敢与其发生冲突。
  
  此举意在提升官员的地位,避免他们在执法时,受到外力的干扰。
  
  同时,官道还是神道的根基。想要成神的修士终究是少数,所以大多数神明,还是要从凡人中挑选。
  
  而凡人成神的条件,无非是生前造福一方,或者是庇护一方,死后得功德与香火加身,受封为神明。
  
  就这两个条件,相较于常人,无疑是官员更容易做到。基本上,有能力、有良心的官员,都能做到造福一方。
  
  而他们,就是神明的预备役。生前为官,造化一方;死后成神,庇护一方。
  
  因大部分神明,都要从官员中挑选,故而官道才会被称为神道的衍生体系。
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