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第689章 人与自然的神话

第689章 人与自然的神话 (第2/2页)

章虎大声说:“我早就对你不耐烦了,我的母亲来玩,你说请老人家上餐馆吃饭,请了没有啊。”原来,章虎所在的供电局要在宾馆里开几天会,他是工作人员,要住在宾馆里。章虎的母这时候从县城里来到武汉。黄梅打电话说,打算请老人去餐馆吃饭,事实没有请。
  
  黄梅解释说:“你妈妈不肯在餐馆去吃。”章虎反问:“是我妈妈不想在餐馆吃饭,还是你舍不得用钱。”黄梅气了:“你这人说话怎么这样难听,我就是舍不得用钱,你又能怎样。”章虎拖拉着声调说:“算了,再吵没有意思,我想安静一下。”黄梅伤感地说:“你好像对我没有感情了。”
  
  章虎说:“你不是说要与我离婚吗?我已经将离婚协议写好了。”黄梅气得哭了,她没有想到章虎这么绝情。她后来发现了秘密:章虎的手机里有一个女要求约会的短信。最终,他们爱情的小船搁浅,他们分道扬镳了。
  
  杨扬说:“他们的婚姻是因为有了爱情,可是离婚的原因不仅是因为爱情的缺少,主要是活方式的不同,他们都不愿意继续相互容忍。”
  
  刘傻子听完了杨扬讲的故事,便对她们说:"杨扬,你对他们的故事很熟悉呀,你是否原就认识他们。"
  
  杨扬导游说:“我刚才不是说了吗,黄梅是我中学的同学,我们之间经常通些电话。”
  
  刘梦石笑了:“你看我这记性,成天想着神话学,把你刚说过的话都忘记了。”
  
  黄梅说:“刘梦石教授,你能够为我们策划一次特色旅游活动吗?"”
  
  刘梦石说:“可以啊,刚才杨扬讲的,我听了颇受启发。现代社会有的人爱情是在‘鹿回头’产生的,说明海南的爱情神话故事十分丰富。我们可以搞一次爱情神话体验游的活动。”
  
  黄梅说:“你能够谈谈活动的目的吗?”神话博士说:“我们组织爱情神话体验游,目的是挖掘南海神话,尤其是黎族神话中的爱神话,以求丰富国际旅游岛特色旅游,丰富海南旅游文化。”
  
  杨扬则说:“哪些人参加呢。”刘梦石说:“凡是对爱情神话感兴趣的人,或者是有坎坷的情感挫折与经历,我们的活动,可以让受过爱情挫折的人重新找到爱情。”
  
  杨扬说:“太好了,我们要让爱情的悲剧成为喜剧。”黄梅打呀说:"对了,刘梦石教授我想邀请你担任活动的总策划,我去向旅行社总经理徐兰请示,再回你的话。关于组织爱情神话体验游的活动设想,由你亲自向李总报告,行吗?"
  
  杨扬说:“黄梅,你见了刘梦石教授,怎么变糊涂了,刘傻子教授本身组织的‘科学奥秘探索穿越游’活动中,不仅有神话奥秘,当他包括爱情神话奥秘。这些活动,南海国际旅行社就是协办单位。”
  
  杨扬导游心潮起伏,得知黄梅离婚的消息,觉得遗憾死了。当初,自己得知黄梅与章虎的爱情在“鹿回头”萌芽,很是兴奋,还将这个故事添油加醋地讲给四面八方来三亚“鹿回头”旅游的游客们听,游客们觉得新奇。现在,黄梅竟然离婚了,怎么不遗憾呢。但是,出于对黄梅遭遇的同情,自己让杨扬给黄梅回话,让她到海南来旅游。现在,可以安排她参加爱情神话体验游活动。
  
  刘傻子咳了一声,打断了黄梅、杨扬的话语,刘傻子说:“下面我想请夏青教授谈第二部分,什么是神话。”-
  
  夏青说,“神话”这门学问历史悠久,早在希腊时代就有神话方面的研究。最初期的神话学分成两派学说;一派视神话为“寓言”,另一派则认为神话是在反映时代的历史事实,也就是著名的“神话史实说”。在希腊时代,神话开始有了广泛的传播。之后,神话的研究停滞了一段很长的时间,一直到18世纪至19世纪前半,才出现了几位近代神话学的先驱。伴随着比较语言学的蓬勃发展,“比较神话学”“自然神话学派”便应运而生。自以神话中的暴风、太阳等特定对象为研究的目标。与自然神话学派相抗衡的,则是所谓的“人类学派”。
  
  刘傻子教授说,有的学者认为,任何神话都是用想象力和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。支配自然力的神话应该具有以下特征,或赞美有益于人类的重要功绩,或记述某个激励人心的事件,《女娲补天》《羿射九日》《夸父逐日》《精卫填海》《大禹治水》《愚公移山》等,故事结构简略,却体现出蒙胧的崇高感,描绘出人与自然的关系。爱情神话在神话中占有很大的比重。
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